انسان شناسی را چرا و چگونه تدریس کنیم ؟

این مقاله را در فصلنامه علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی شماره ?? (آخرین شماره آن) که همین روزها به بازار می آید منتشر کرده ام. در این مقاله سعی کرده ام با استفاده از تجربیات خودم و اساتید انسان شناسی در سطح جهان مجموعه اصول و راهبردهایی را که در آموزش انسان شناسی و علوم اجتماعی می توان بخدمت گرفت معرفی و تحلیل کنم. همچنین برخی از مسائل و چالش آموزش انسان شناسی در ایران را توضیح داده ام. البته خودم هنوز نتوانسته ام تمام راهبردهایی که از تجربیات چهانی معرفی کرده ام در کلاس های درسم استفاده کنم. ولی امیداورم اساتید این دروس بتوانند از راهبردهای مختلف معرفی شده در این مقاله استفاده کنند.

انسان شناسی از دروسی است که بسهولت می توان آن را بد ارائه و تدریس کرد.

(Mandelbaum 1963: 56)

مقدمه:

انسان شناسی: دمکراسی و نسبیت فرهنگی

?? و ?? آبان ???? همایش فلسفه میان فرهنگی در دانشگاه علامه طباطبایی برگزار شد. من هم در این همایش مقاله ای درباره رسالت انسان شناسی در زمینه نسبیت گرایی فرهنگی و توسعه تساهل و مدارا ارائه کردم. امروز شنیدم کتاب مجموعه مقالات همایش زیر چاپ است و بزودی به بازار می آید. در اینجا این مقاله را می گذارم.

نسبیت گرایی فرهنگی و انسان شناسی هر دو پاره هایی از جامعه مدرن و ظهور مدرنیته هستند. از اینرو باید این نکته را در نظر داشت که نمی توان بدون داشتن بستر اجتماعی و سیاسی مدرن، در پی داشتن انسان شناسی امروزی و همچنین ارزش ها و بینش انسان شناسانه بود

انسان شناسی و مسئله نسبی گرایی فرهنگی

«کشف ”نسبیت فرهنگی“ بزرگترین دستاورد انسان شناسی است.»

ملویل هرسکویتز [2]

مقدمه

انسان شناس کیست و کارش چیست؟

انسان شناس کیست؟انساشناس چه هدفی از مطالعه را دنبال می کند؟ انسانشناسی چه فایده یا فوایدی دارد؟ این پرسش ها از همان ابتدای پیدایش این دانش در قرن نوزدهم تاکنون مطرح بوده است و با توجه به تاریخ تحول گفتمان های این رشته پاسخ های مختلف به این پرسش ها داده شده است. همانطور که هدف انسان شناس مطالعه ی فرهنگ یا " نظام معانی نمادین" و "شیوه زندگی" است و در این مطالعه ممکن است نتایج و فواید مختلفی داشته باشد. برای مثال:

 

 

· آگاهی به دیگری

· آگاهی به خوشتن فرهنگی خود یا خود شناس فرهنگی

از انسان شناسی چه می توان آموخت

در ترم تحصیلی که گذشت درس انسان شناسی فرهنگی ارائه می کردم. یکی از دانشجویان این کلاس بخش هایی از مباحث درس را تایپ و برایم ارسال کرده است. این متن را امروز ویرایش و بازبینی نمودم. کسانی که درس های انسان شناسی نگارنده را دنبال می کنند می توانند متن حاضر را بصورت مکمل آن درس ها مطالعه کنند.

انسان شناسی هنر دوستانه زیستن با غریبه ها و غریبانه زیستن با دوستان است[1]

(مادن 8 )

از انسانشناسی چه می توان آموخت؟

 

اتنو گرافی و زمینه های بازسازی وسایل ارتباطی روزمره

این متن بسیار خواندنی نوشته اسکوبار ترجمه اوات رضانیا در اینجا منتشر شده است. نمونه جالبی از تحول مطالعات انسان شناسی و گستره کاربردهای اتنوگرافی یا مردمنگاری معاصر است. خواندن این متن را به علاقه مندان انسان شناسی و مطالعات فرهنگی توصیه می کنم.
اتنوگرافی و زمینه های بازسازی وسایل ارتباطی روزمره
انسان شناسی فضای سایبر

تجربه: آرتور اسکوبار

از: آوات رضانیا

آشنایی با چند مفهوم: مساله فرهنگی، جوهر گرایی، طبقه بندی و عینیت بخشی

مساله فرهنگی:
در مردم‌نگاری موضوع فرهنگی cultural theme)) را به یک مساله فرهنگی تبدیل می‌کنیم. به طور مثال جمله " آمار تصادفات در ایران بالاست" اگر حقیقت داشته باشد یک fact است، یک موضوع فرهنگی است. وقتی مسالهproblem)) می‌شود که یک رابطه علت و معلولی و یا نوعی همبستگی بین ارکان آن برقرار کنیم. مثلا:

آمار تصادفات در ایران به دلیل رعایت نکردن قوانین رانندگی و وضعیت جاده‌ها بالاست.

متغیر وابسته متغیر مستقل متغیر مستقل

 

آدم ها ، جیر جیر ک ها ، خرچنگ ها و فرهنگ ها

در آمریکا، جیرجیرک "یک آفت است" که با انواع سموم با آن مبارزه می کنند و به جنگش می روند و نابودش می سازند. اما در شمال تایلند "جیرجیرک یک پیش غذای اشتهاآور است" و آشپزهای ماهر در رستوران های گرانقیمت، آن را با افزودنی های لازم، بسیار خوشمزه می پزند و در ظرف هایی که اطراف آن را با سبزیجات تزیین کرده اند، به عنوان پیش غذا سرو می کنند. مردم این سامان عقیده دارند جیرجیرک خوراکی است اشتهاآور که به خصوص برای کسانی که از بی اشتهایی و کم غذایی رنج می برند، مفید است!

.

آمار سایت

  • شمارنده سایت:4,180,261
  • محتوای منتشر شده:822
  • بازدیدکنندگان:
    • امروز:1319
    • هفته جاری:7208